1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 5月4日下午，北京大学、高等师范学校等13所学校的3000多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出“外争主权、内除国贼”、“取消二十一条”、“拒绝和约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了30多名学生。北京学生实行罢课，通电全国表示抗议。北京学生爱国运动的影响迅速扩大。天津、上海、长沙、广州等城市和全国各地纷纷举行游行示威。在国外的中国留学生和华侨也展开了爱国活动。当时在上海的孙中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日释放被捕学生，但又下达镇压学生运动的命令。6月3日北京各校学生分组出发到街头演讲。6月4日出动更多的学生进行宣传活动，两天内竟有近千学生遭到逮捕，从而激起了全国人民更大的愤怒。上海人民首先起来，学生罢课，工人罢工，商人罢市，大力声援北京学生。南京、天津、杭州、济南、武汉、九江、芜湖等地工人，也都先后举行罢工和示威游行。北京政府不得不于6月6日释放全部被捕学生 。10日宣布“批准”曹、章、陆3人“辞职”。28日，中国代表团拒绝在对德和约上签字。五四爱国运动胜利地告一段落。　　五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。 1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》 （1916年起改名 《新青年》），标志着新文化运动兴起，启蒙思想家陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同、刘半农、易白沙等是它的主要撰稿人。随后继起积极提倡新文化、新思想的还有《每周评论》、《晨报》、《京报》等报刊。北京大学是新文化运动的一个重要阵地。　　新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。

新文化运动的一个重要内容是提倡新道德、反对旧道德。它的倡导者们主张个性解放，反对封建伦理道德。对孔孟学说进行猛烈评击。新文化运动的另一个重要内容是提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。

五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本主义新文化，反对封建主义旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧民主主义的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的民主主义觉悟，冲击了统治中国两千多年的封建专制制度和传统观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路。

在新文化运动中，面对辛亥革命以后中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地继续探求救国救民的新出路。正当此时，俄国发生了震动世界的十月社会主义革命。十月革命的胜利有力地证明，不仅发达国家，就是不发达国家，也是可以走上社会主义道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月革命和第一次世界大战后充分暴露的西方资本主义的社会危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国革命新的道路。在十月革命的影响下，马克思主义开始在中国传播。随之，在中国开始出现具有初步共产主义思想的知识分子。

民族危机的深重和社会的黑暗，思想文化的启蒙和中国先进分子的新探索，这一切表明，一场新的爱国民主运动正在中国的大地上酝酿着，涌动着。它爆发的直接导火线，则是中国在巴黎和会上外交的失败。 1919年1月，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开“和平会议”（即“巴黎和会”）。中国是“战胜国”之一，派出了陆征祥、王正廷和顾维钧等5人组成的代表团出席巴黎和会。在全国人民舆论的压力下，中国代表团向和会提出了几项合情合理的正当要求：第一，取消外国在中国的某些特权，即废除势力范围，撤退外国军警，裁退外国邮政电报机关，撤销领事裁判权，归还租借地，归还租界，关税自主。第二，取消日本帝国主义同袁世凯订立的企图灭亡中国的“二十一条”。第三，归还在第一次世界大战期间被日本抢占的德国在山东侵占的各项权益，将胶州湾租界地、胶济铁路及其他权益直接归还中国。 但是，操纵巴黎和会的列强以种种荒谬理由拒绝中国提出的维护国家领土主权的正义要求，原先被德国在山东强占的领土、铁路、矿山及其他一切特权，都归日本继承。 北京学生的爱国运动，得到了各地青年学生和人民群众的同情和支持，学生爱国运动的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的反帝爱国运动。济南、天津、上海、南京、成都、长沙、武汉、广州等大中城市的学生，在日本、法国的中国留学生，以及广大海外华侨，都积极展开各种形式的反帝爱国运动。　　5月21日，日本驻华公使提交“紧急照会”，威胁北京政府，要它加紧镇压学生运动。6月1日，北京政府下令取缔学生的一切爱国行动。这就更加激起了学生群众的愤怒。北京学生从6月3日起再次走上街头演讲，遭军警镇压。有170多人被捕。第二天又有700多名学生被捕。但是，学生们并未屈服。第三天上街演讲的学生增加到5000余人。

北京政府对学生爱国行动的野蛮镇压，激起了全国人民的极大愤慨。6月4日，上海学联得知消息后，立即通电全国，呼吁各界“主持公理，速起救援”。6月5日，上海工人自动举行罢工，支援北京学生。在工人阶级的带动下，上海实现了学生罢课、工人罢工、商人罢市的斗争局面。随之，全国兴起罢工风潮。沪宁、沪杭、京汉、京奉等铁路和汉口、长沙、芜湖、南京、济南等城市的工人也纷纷罢工。商人罢市也遍及各地城镇。五四爱国运动已突破了知识分子的范围，发展成为以工人为主力、有小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众爱国运动。

在全国人民的强大压力下，北京政府被迫于6月7日释放被捕学生。10日，罢免亲日派卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人的职务。这是五四运动的初步胜利。但拒绝和约问题还没有解决，斗争仍在继续。

6月11日，北京大学教授陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷发出通电，抗议北京政府的这一暴行。17日，北京政府违背全国人民意愿，企图在凡尔赛和约上签字。北京学联立即号召学生投入拒签和约的斗争。18日，山东派出各界代表80多人进京请愿。北京、上海等地学生、工人纷纷响应。在巴黎的华工和中国留学生也强烈要求拒绝签约。直到27日晚，陆征祥的住处仍被数百名中国留学生和华侨商人所包围。在这种情况下，中国代表团没有出席巴黎和会在28日举行的和约签字仪式。至此，五四运动所提出的直接斗争目标基本得到实现。 毋忘国耻，铭记在心

Когда в 1914 году началась Первая мировая война, Япония объявила войну Германии под предлогом захвата всей линии железной дороги Циндао и Цзяоцзи, взятия под контроль провинции Шаньдун и захвата различных прав и интересов, насильственно оккупированных Германией в провинции Шаньдун. В 1918 году война закончилась, и Германия потерпела поражение. 18 января 1919 года державы-победительницы созвали в Париже «мирную конференцию». Пекинское правительство и военное правительство кантона совместно сформировали китайскую делегацию для участия в мирной конференции в качестве державы-победительницы и выдвинули такие требования, как отмена привилегий великих держав в Китае, отмена 21 неравноправного договора, заключенного между японским империализмом и Юань Шикаем, возвращение прав Шаньдуна, отнятых Японией у Германии во время войны. Парижская мирная конференция при попустительстве империалистических держав не только отвергла требования Китая, но и прямо предусмотрела в мирном договоре с Германией, что все германские привилегии в Шаньдуне будут переданы Японии. Пекинское правительство было готово подписать «мирный договор», что вызвало сильное противодействие со стороны китайского народа. Во второй половине дня 4 мая более 3000 учащихся из 13 школ, включая Пекинский университет и Высшую нормальную школу, прорвались через препятствия военных и полиции, чтобы провести митинг и выступить с речами перед площадью Тяньаньмэнь. Процессия направилась к переулку Дунцзяоминь, но была остановлена патрулем посольства и повернула к резиденции Цао Жулиня в Чжаоцзялоу Хутун. Студенты ворвались в дом Цао, Цао Жулинь поспешно скрылся, находившийся там Чжан Цзунсян был жестоко избит студентами, дом Цао также был сожжен, а военная полиция арестовала более 30 студентов на месте. Студенты в Пекине объявили забастовку и телеграфировали по всей стране в знак протеста. Влияние студенческого патриотического движения в Пекине быстро росло. Тяньцзинь, Шанхай, Чанша, Гуанчжоу и другие города и другие районы страны прошли демонстрации один за другим. Китайские студенты и китайцы за рубежом также начали патриотическую деятельность. Сунь Ятсен, находившийся в это время в Шанхае, выразил глубокое сочувствие и поддержку. Правительство Пекина было вынуждено освободить арестованных студентов 7 мая, но издало приказ о подавлении студенческого движения. 3 июня ученики из различных школ Пекина вышли на улицы группами, чтобы выступить с речами. 4 июня еще больше студентов были мобилизованы для проведения пропагандистских мероприятий, и почти 1000 студентов были арестованы за два дня, что вызвало еще больший гнев по всей стране. Народ Шанхая поднялся первым, и студенты объявили забастовку, рабочие объявили забастовку, а бизнесмены объявили забастовку, чтобы энергично поддержать студентов в Пекине. Рабочие в Нанкине, Тяньцзине, Ханчжоу, Цзинане, Ухане, Цзюцзяне, Уху и других местах также устраивали забастовки и демонстрации. Пекинское правительство было вынуждено освободить всех арестованных студентов 6 июня. 10-го числа было объявлено, что она «одобрит» «отставку» Цао, Чжана и Лу. 28-го числа китайская делегация отказалась подписать мирный договор с Германией. Патриотическое движение 4 мая триумфально завершилось. Движение 4 мая также было продолжением и развитием движения «Новая культура». В 1915 году Чэнь Дусю основал «Молодежный журнал», который в следующем году был переименован в «Новую молодежь», поднимая знамя «демократии» и «науки», чтобы яростно атаковать старую культуру феодализма и защищать новую культуру. Впоследствии также продвигалась замена классического китайского языка на народный, а под лозунгом «Литературной революции» продвигалась новая литература. Победа Октябрьской социалистической революции в России в 1917 году оказала огромное влияние на китайский народ. Передовые элементы Китая стали использовать пролетарскую космологию в качестве инструмента для наблюдения за судьбой страны. В ноябре 1918 года Ли Дачжао опубликовал такие статьи, как «Победа простого народа» и «Победа большевизма», которые представляли собой новое пробуждение передовых элементов Китая. Движение «Новая культура» не только осуществляло идеологическую подготовку Патриотического движения 4 мая, но и развивалось более глубоко вместе с этим движением, постепенно вытесняя буржуазное направление мысли в качестве основного течения движения, осуществляя идейную и кадровую подготовку к созданию Коммунистической партии Китая.

«Движение 4 мая» явилось концом старой демократической революции в Китае и началом новой демократической революции, и китайская революция вступила в новый исторический период. После основания Китайской Народной Республики Административный совет Центрального народного правительства официально объявил 4 мая Днем китайской молодежи в декабре 1949 года. В сентябре 1915 года Чэнь Дусю основал в Шанхае журнал «Молодежь» (переименованный в «Новую молодежь» в 1916 году), ознаменовав подъем движения «Новая культура», основными авторами которого стали мыслители эпохи Просвещения Чэнь Дусю, Ли Дачжао, Ху Ши, Лу Синь, У Юй, Цянь Сюаньтун, Лю Баньнун и И Байша. Впоследствии газеты и периодические издания, такие как «Weekly Review», «Morning Post» и «Beijing Daily», активно пропагандировали новую культуру и новые идеи. Пекинский университет является важным фронтом движения «Новая культура». Основными лозунгами движения «Новая культура» были демократия и наука. Отстаивать демократию — значит выступать против феодального самодержавия, требовать равенства и свободы, стремиться к созданию западной конституционной республики. Защищать науку — значит выступать против суеверий и слепого повиновения, внедрять научное знание и отстаивать суждение обо всем по законам науки. Китайские мыслители эпохи Просвещения считали, что только демократия и наука могут «вылечить всю политическую, моральную, академическую и идеологическую тьму в Китае».

Важной частью движения «Новая культура» является защита новой морали и противостояние старой морали. Его сторонники выступали за освобождение индивидуальности, выступали против феодальной этики и морали. Яростно критикуют учение Конфуция и Мэн-цзы. Другой важной частью движения «Новая культура» было продвижение народной письменности и противостояние классическому китайскому языку; Пропагандируйте новую литературу и выступайте против старой литературы.

Несмотря на то, что движение «Новая культура» до «движения 4 мая» было борьбой за новую капиталистическую культуру и противостояние старой феодальной культуре, а его руководящая идеология относилась к разряду старой буржуазной демократии, в конце концов это движение разорвало феодальную клетку, которая надолго заточила умы людей, потрясло идейные круги Китая, вдохновило демократическое сознание народных масс, нанесло удар по феодальному самодержавию и традиционным представлениям, правившим Китаем более 2000 лет. Это было беспрецедентное в новейшей истории Китая идеологическое освободительное движение, открывшее путь для распространения новых течений мысли, отвечающих потребностям китайского общества.

В ходе движения «Новая культура», в условиях мрачного и хаотичного состояния китайской политики и общества после Синьхайской революции, некоторые передовые представители интеллигенции стали сомневаться в пригодности плана буржуазно-демократической республики для Китая и неустанно продолжали искать новые пути спасения страны и народа. В это время в России произошла Октябрьская социалистическая революция, которая потрясла мир. Победа Октябрьской революции убедительно доказала, что не только развитые, но и слаборазвитые страны могут встать на социалистический путь и добиться освобождения. Она дала возможность китайскому народу, находящемуся в состоянии колебаний и депрессии, увидеть новую надежду на национальное освобождение. В период социального кризиса западного капитализма, который в полной мере проявился после Октябрьской революции и Первой мировой войны, передовая интеллигенция Китая остро осознала глубокие изменения в развитии мировой истории и стала задумываться о выборе нового пути китайской революции. Под влиянием Октябрьской революции марксизм начал распространяться в Китае. Впоследствии в Китае стали появляться интеллектуалы с рудиментарными коммунистическими идеями.

Глубина национального кризиса и темнота общества, просвещение идеологии и культуры, новые поиски передовых элементов Китая — всё это говорит о том, что на китайской земле назревает и зарождается новое патриотическое и демократическое движение. Непосредственным поводом для его взрыва стал провал китайской дипломатии на Парижской мирной конференции. В январе 1919 года державы-победительницы в Первой мировой войне созвали в Париже «Мирную конференцию» (также известную как «Парижская мирная конференция»). Китай, одна из «держав-победительниц», направил делегацию из пяти человек, включая Лу Чжэнсяна, Ван Чжэнтина и Гу Вэйцзюня, на Парижскую мирную конференцию. Под давлением народного мнения всей страны китайская делегация выдвинула мирной конференции ряд разумных и законных требований: во-первых, отменить некоторые привилегии иностранных государств в Китае, т. е. ликвидировать сферы влияния, вывести иностранные вооруженные и полицейские контингенты, упразднить иностранные почтовые и телеграфные органы, отменить консульскую юрисдикцию, вернуть арендованные земли и концессии, а также осуществить таможенную автономию. Во-вторых, следует отменить «21 статью», заключенную между японским империализмом и Юань Шикаем в попытке уничтожить Китай. В-третьих, были возвращены захваченные Германией права и интересы в провинции Шаньдун, которые были захвачены Японией в ходе Первой мировой войны, а концессия залива Цзяочжоу, железная дорога Цзяоцзи и другие права и интересы были непосредственно возвращены Китаю. Однако Парижская мирная конференция отвергла справедливое требование Китая об охране национального территориального суверенитета на различных абсурдных основаниях, и территория, железные дороги, шахты и все другие привилегии, ранее оккупированные Германией в провинции Шаньдун, перешли к Японии. Патриотическое движение студенчества в Пекине завоевало сочувствие и поддержку студенческой молодёжи и народных масс различных местностей, а пламя студенческого патриотического движения быстро разгорелось по всей стране и переросло во всенациональное антиимпериалистическое патриотическое движение. Студенты из Цзинаня, Тяньцзиня, Шанхая, Нанкина, Чэнду, Чанши, Уханя, Гуанчжоу и других крупных и средних городов, китайские студенты, обучающиеся в Японии и Франции, а также огромное количество китайцев, проживающих за рубежом, активно развернули различные формы антиимпериалистических патриотических движений. 21 мая японский посланник в Китае направил «срочную ноту», в которой пригрозил правительству Пекина усилить репрессии против студенческого движения. 1 июня правительство Пекина приказало запретить все патриотические действия студентов. Это еще больше вызвало гнев студенческих масс. С 3 июня студенты в Пекине снова вышли на улицы, чтобы выступить с речами, которые были подавлены военными и полицией. Более 170 человек были арестованы. На следующий день было арестовано более 700 студентов. Однако студенты не сдались. На третий день число студентов, выступивших на улицах, увеличилось до более чем 5000 человек.

Жестокое подавление пекинским правительством патриотических акций студентов вызвало большое возмущение среди населения всей страны. 4 июня, узнав об этой новости, Шанхайская федерация студентов немедленно разослала телеграмму по всей стране, призывая все слои общества «отстаивать справедливость и быстро спасать». 5 июня рабочие Шанхая добровольно объявили забастовку в поддержку студентов в Пекине. Руководимый рабочим классом, Шанхай добился такой ситуации борьбы, когда бастуют студенты, бастуют рабочие, бастуют бизнесмены. Впоследствии по всей стране прокатилась волна забастовок. Бастовали также рабочие железных дорог Шанхай — Нанкин, Шанхай — Ханчжоу, Цзинхань и Пекин — Фэн, а также Ханькоу, Чанша, Уху, Нанкин, Цзинань и др. городов. Торговые забастовки также распространились по городам и поселкам. Патриотическое движение 4 мая вырвалось за рамки интеллигенции и превратилось в общенациональное массовое патриотическое движение, в котором главной силой стали рабочие, в котором приняли участие мелкая буржуазия и буржуазия.

Под сильным давлением со стороны народа страны правительство Пекина было вынуждено освободить арестованных студентов 7 июня. 10 августа были отправлены в отставку прояпонские предатели Цао Жулинь, Лу Цзунъюй и Чжан Цзунсян. Это была первая победа «Движения 4 мая». Но вопрос об отказе от мирного договора так и не решен, и борьба продолжается.

11 июня профессора Пекинского университета Чэнь Дусю, Гао Ихань и другие отправились в центр города за пределами пекинского района Цяньмэнь, чтобы распространить «Декларацию граждан Пекина», заявив, что если правительство не примет требования граждан, «мы, студенты, бизнесмены, рабочие, солдаты и т. д., можем только предпринять прямые действия для проведения фундаментальных реформ». В результате Чэнь Дусю был арестован. Студенческие группы и видные деятели в разных местах разослали телеграммы в знак протеста против зверств, совершенных пекинским правительством. 17-го числа пекинское правительство попыталось подписать Версальский договор вопреки воле народа всей страны. Пекинская федерация студентов немедленно призвала студентов присоединиться к борьбе за отказ от подписания мирного договора. 18 августа Шаньдун направил в Пекин более 80 представителей всех слоев общества с петицией. Студенты и рабочие в Пекине, Шанхае и других местах откликнулись. Китайские рабочие и китайские студенты в Париже также решительно потребовали от них отказаться от подписания контракта. До вечера 27-го числа резиденция Лу Чжэнсяна все еще была окружена сотнями китайских студентов и зарубежных китайских бизнесменов. В этих условиях китайская делегация не присутствовала на церемонии подписания мирного договора, состоявшейся 28 июля в рамках Парижской мирной конференции. До сих пор цель прямой борьбы, поставленная в «Движении 4 мая», в основном достигнута. Не забывайте о национальном позоре и помните о нем